使徒行傳從路加福音結束的地方開始講起。聖靈將賦予門徒能力去為耶穌作見證，不僅在以色列境內，而且要「直到地極」（徒一8）， 而後者肯定包括外邦人。使徒行傳的主題是福音藉着聖靈的能力而傳播。亨格爾（Hengel）說道：「總之，最早期的基督教歷史和神學是『宣教歷史』和『宣教神學』。如果一個教會或一種神學忘記或拒絕差派信徒去作宣教士，在身處災難威脅的世界作救恩的使者，那麼，這個教會或這種神學就是在丟棄其最根本的使命，同時就是在丟棄自身。」 使徒行傳記載了福音的拓展：從耶路撒冷、猶太地、加利利到撒瑪利亞，並一直到外邦世界。福音從耶路撒冷開始傳開—這很可能實現了以下應許：上主的話要從耶路撒冷達致地極（見『賽二1～4）。 保羅在重要的城市建立教會，這些城市是作為中心基地「而將福音向周圍偏遠地區輻射傳播的。 我們不應認為保羅到達羅馬等於是福音傳到了地極。 福音紮根於羅馬表明：耶穌的應許正被實現，但是，還有許多未竟之工作，而聖靈繼續賜給教會能力，將福音傳給萬民—正如祂賜給保羅和其他人能力那樣。
在使徒行傳中，宣教是藉着神的道而成就的。在路加概括敘述故事的一個關鍵點，他重點表達了道的內在能力。 道被刻畫為興旺生長的植物（徒六7，十二24，十九20）。道的內在能力是如此之大，以致無論到哪裏都興旺廣傳（徒十二24），甚至連希律˙亞基帕一世這樣的君王都無力阻止其生長，儘管他曾殺死像約翰的兄弟雅各那樣的使者「企圖藉此壓制神的道。神的道勝過了一切攔阻，以致它顯明了它的力量（徒十九20），並且制伏了所有屬魔鬼的敵對權勢（徒十九1～19）。因此，我們對下面的內容並不會感到意外：福音被描述為傳講主的道（徒四31，八25，十一19，十三46，十四25，十六6、32）；有關道的好消息在傳播（徒八4，十五35）；傳講神的道（徒十三5，十五36，十七13），以及教訓神的道（徒十八11）。使徒們特別委身於這大能之道的事奉（徒六2、4；參：十八5），而這道是以耶穌基督為中心的（徒十36），因為這道是以福音的核心內容—即耶穌基督本人—為中心的。因此，在使徒行傳中，道不能與「宣講」或穿插在敘述中的使徒講道分開。道本身具有能力，它能使聖靈降下（徒十44），並且大能、有效地向前推進—像颶風一樣（徒十三49）。這道能夠建立信徒，並且賜給他們末世的產業（徒二十32）。
摘錄自《史瑞納新約神學》（麥種，2014），第17章
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