在你死亡之前,當記念造你的主!

傳道者如此吩咐:「你趁著年幼,……當記念造你的主。」尤其是當我們還年少時,我們很容易就忘記造我們的主。我們很容易就只想到自己。我們有許多事情要經歷、學習和完成。但這就是最重要的事情,是我們要學習、完成的:「你趁著年幼,……當記念造你的主。」記念造你的主不是僅僅想起有一位造物主而已,也不只是偶爾想到這位造物主。記念造你的主的意思是,每天都思想造你的主為你做了甚麼,並且根據這個思想而行事。記念造你的主,就是以神作為你生命的中心,並且把遵行祂的旨意視為你生命的重心。

………………

死亡是終局,且無法逆轉。在你死亡之前,當記念造你的主!

英國牧師/詩人約翰‧多恩(John Donne, 1572-1631)買了一口棺材放在他的臥房。他偶爾會睡在他的棺材,「好提醒自己他必然死亡,而他已經棄絕那有罪的生命。」我們不需要做得那麼極端,也能明白:我們都終將死亡,除非主在我們死之前回來。我們應該誠實地面對我們的死亡。

有些神學院,神學生必須預備他們自己的追思禮拜。這是讓他們面對自己終將死亡的好方法。有一天我們都會死,而到了那時我們就沒有機會記念造我們的主了。因此我們應該趁著現在,在我們死亡之前記念造我們的主。

——摘錄自桂丹諾著,《從傳道書傳講基督》(麥種,2020年春)

張貼在 Uncategorized | 發表留言

神的詩歌本序言

前 言

在以色列人所特別鍾愛的事物中,詩篇始終佔有一席之地。透過吟唱詩篇,神的子民一起歡樂,也一起哀痛。早期基督徒發現:詩篇是他們所承襲之產業不可或缺的一部分。

奧古斯丁(Augustine)悔改歸正的時候,用一篇詩篇來表達歡喜快樂的心情,臨終前臥病在床的時候,口中經常吟誦一篇詩篇,從中得著慰藉。屈梭多模(Chrysostom)遭受放逐的時候,也是引用詩篇來安慰自己。約翰‧胡斯(John Hus)在火刑柱上被人焚燒時,口中誦念一篇詩篇。路德(Luther)進入沃木斯會議(Diet of Worms),公然向天主教會發出挑戰,孤身一人為著信仰而奮戰時,也背誦一篇詩篇。

但是,對於我們而言,詩篇不僅僅是鍾愛的對象,或賴以完成使命的動力。它們也是鼓舞人心的重要資源。蓋柏林(A. C. Gabelein)過去常說:「一天一詩篇,煩憂離心田。」我們許多人都發現到,詩篇是安慰、鼓勵、與力量絕佳的源頭。

華倫·魏斯比寫這本詩篇每日靈修的書,目的是為我們屬靈的旅程提供力量與盼望;他很出色地達到這個要旨。魏斯比博士的行文風格切合實際且生動活潑,把我們帶入豐盛的筵席中,藉著每一篇詩篇,為我們擺上神所賜的豐盛的福分與力量。每一個讀者都會從本書蒙福,但更重要的是,每一個讀者都會得到教導、激勵、鼓舞、與挑戰。

在本書中,你每天都可以發現豐富的靈糧──有益健康的食物,美味可口的食物,使你的基督徒生命得著力量的食物。每天一詩篇,既然可以使煩憂離心田,我們哪一個人能不每天讀一篇詩篇呢?這一本靈修書籍將會確保你在詩篇上得到每天所需的供應。準備好胃口大開吧!

烏德羅‧科若爾(Woodrow Kroll)

「歸回聖經」(Back to the Bible)機構總監

繼續閱讀

張貼在 Uncategorized | 發表留言

收集玫瑰蕾:收穫

在預備講章的過程中,最終(對於我,需時很長!)會抵達一個時刻,對於所選擇的經文到底是甚麼一回事,開始變得清晰。足夠的材料已輸入那條簡陋古村的水泵,因為終於有些微的水滴開始流淌出來——我們亦開始把勞苦得來的成果寫在紙上。實際上,可能這就是我將要傳講的講章的框架——我認為,一個人在講道的路上走得愈遠,這初步的「收穫」階段就愈可能融入成為「陳述」階段(下一章的主題)的一部分。但是,我們不宜有過高的期望。我們一直把黃金扔在火裡,有點東西已經開始出現。很可能,就像貧窮愚昧的亞倫所鑄造的金牛犢那樣,仍需用雕刻工具作大量仔細的後期加工(出三十二4),之後才能稱得上是個完成的產品——但本身用的需要是純金! 繼續閱讀

張貼在 Uncategorized | 發表留言

讓初信者更輕省地負起信仰的軛

%e5%a3%93%e5%82%b7%e7%9a%84%e8%98%86%e8%91%a6%e5%b0%81%e9%9d%a2-%e7%b0%a1%e9%ab%944-1

用較次要的事抨擊初信者,絕非最妙的道;相反地,應當向他們展示更美好的道,教訓他們明白基本的要點。這樣他們就不會被其他事物佔據。不看他們的過錯,寬待他們的挫敗,嘉許他們的表現,鼓勵他們進步,挪除他們路上的阻礙,用諸般方式幫助他們,更輕省地負起信仰的軛,領他們愛神、熱愛事奉祂,免得他們在明白以前,已心生厭惡;這麼做是合情合理的。很多時候,我們看到基督在初信者心裡栽種下「起初的愛」(啟二4);這愛承載他們走信仰的路程,使他們帶著更大的喜樂宣告自己的信仰;這愛防止他們在生出力量以前就暴露在十字架的各種苦難中。我們照料新生的植物也是這樣,用籬笆圍住,免得它們風吹日曬,直到紮根為止。憐憫別人,往往叫我們願意捨己,約束自己的自由,免得絆倒軟弱的人。容易被絆倒的,正是這些「小子」們(太十八6)。最軟弱的,也最容易覺得自己被人看輕;因此我們應當萬分小心,好補足他們的弱點。

在基督徒當中,這一個竭力不使人跌倒,那一個竭力不被絆倒,像這樣的良性競爭該有多好。嚴以律己,寬以待人者,乃人中翹楚。然而,人們不該將別人的耐心消磨殆盡;軟弱者也不該不斷要求別人謙和,好任意放縱自己,對自己的軟弱不以為意;這將危及他們的靈魂,也成為教會的絆腳石。

——摘錄自薛伯斯著,《壓傷的蘆葦》(麥種,2017),47-48頁

 

張貼在 Uncategorized | 發表留言

跌倒與興起

跌倒與興起

士師記第十七~二十一章

 

這兩個故事(關於米迦的祭司和利未人的妾)發生的時間,都靠近士師記時代的開頭。根據士師記十八章11節和25節,我們可以下結論說,第一個故事或許發生在以色列受到非利士人欺壓之前。在第二個故事裏,以利亞撒的兒子非尼哈以大祭司的身分出現,也表明是在士師記時期的初期。

頁面擷取自-reading-2019-03-1204-ok-2

繼續閱讀

張貼在 Uncategorized | 發表留言

願你有美好的一天!

 

願你有美好的一天!

 

作者:桂丹諾(Sidney Greidanus)
譯者:吳怡瑾

 

經文:傳道書九1~12

講章主題:由於死亡的必然性以及生命的不可預測性,你要盡可能享受神賜給你的日子!

講章目標:勸勉聽眾,由於死亡的必然性以及生命的不可預測性,要盡可能享受神賜給他們的日子。

頁面擷取自-reading-2019-03-1204-ok

繼續閱讀

張貼在 Uncategorized | 發表留言

如何從傳道書傳講基督

如何從傳道書傳講基督
How to Preach Christ from Ecclesiastes
作者:桂丹諾(Sidney Greidanus)
譯者:駱鴻銘

繼續閱讀

張貼在 Uncategorized | 發表留言