講道與歌頌

應當歌頌居錫安的耶和華,

將祂所行的傳揚在眾民中。

——詩篇九11

受聖靈默示的詩人自己既充滿感激,就渴望激發別人加入這行列,以同樣的方式讚美神,這是他在第1節和第2節就矢志力行的。屬天的讚美之靈充滿榮耀,能使人受感化跟從,而且有這讚美之靈的人,必須激發他周圍的人與他一同加入這甜美的事奉,以此為職志,才會感到滿足。唱歌和講道這兩種榮耀神的方式在此結合,並且值得注意的是,福音事工的復興,每次都伴隨著詩歌之靈驟然湧出。路德的詩篇和讚美詩在眾人口中,近代由約翰˙衛斯理(John Wesley)和懷特腓德(Whitfield)的服事所帶出的復興中,查理.衛斯理(Charles Wesley)、切尼克(John Cennick)、貝瑞奇(Berridge)、托普雷狄(Toplady)、哈特(Hart)、牛頓(Newton)和許多其他聖詩作者,都是當時人心社會回歸敬虔衍生而生的。神藉著真理的宣講造訪,使充滿恩典的春天回歸大地,鳥禽讚美鳴聲也相隨,這本是合宜的。弟兄們,繼續唱,繼續傳,這兩者都將是耶和華仍住在錫安的標誌。當我們來到錫安時,記念神住在祂的聖徒中,得到所有圍繞祂的百姓格外尊崇,本是合宜的。

——摘錄自司布真(C. H. Spurgeon)著,沈其光譯,《大衛寶庫》,第一冊(麥種,2020年底出版)

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文士受教作天國的門徒
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