我們的主是如何談論揀選的教義的

揀選

三月19日

不是你們揀選了我，是我揀選了你們，
並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存。
使你們奉我的名，無論向父求甚麼，祂就賜給你們。
約十五16

我們的主是如何談論揀選的教義的。

祂說，「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子。」很明顯，這裏所提到的揀選是雙重的。它不僅包含了揀選成為使徒，還有揀選得永生；前者是針對那十一個使徒的，後者是所有信徒的特權。後面這個揀選的層面是我們要特別注意的，因為，它與我們有特別的關係。

揀選來得永生，這是聖經教導的真理，我們必須謙卑地接受，毫無保留地相信。為甚麼主耶穌揀選一些人，而不揀選另外一些人，照著祂所願意的使一些人復活，將剩下的人留在他們的罪中，這是奧秘之事，是我們無法解釋的。我們只要知道這是事實就足夠了。神首先在一個人的心裏開始了恩典的工作，否則一個人永遠不會得救。基督必須首先揀選我們，用祂的聖靈呼召我們，不然我們永遠不會選擇基督。毫無疑問，如果我們沒有得救，我們沒有誰可以怪罪，只能怪自己。但是，如果我們得救了，我們當然要追溯我們救恩的開始到基督揀選的恩典。「救恩出於耶和華」，出自約拿口中的這首讚美詩，是我們要唱到永遠的（拿二9）。

揀選總是指向成聖。基督揀選人，不只是為了他們可以得救，也是為了他們能結果子，而且果子是可以看見的。其他的揀選只是無用的錯覺，是人自己發明的。帖撒羅尼迦人的信心、盼望和愛心使得保羅說：我知道你們是蒙神揀選的（帖前一4）。如果看不到成聖的果子，我們就可以確認沒有揀選。

明白這些原則之後，我們就沒有理由害怕揀選的教義了。就如福音的其他真理一樣，這個真理也很容易被濫用和歪曲。但是，正如英國教會第十七條信綱所說，對於一個敬虔的心，這個教義「充滿了甘甜、喜悅和難以言喻的安慰」。

摘錄自萊爾（J. C. Ryle）著，埃里克．羅素編，王剛磊譯，《每日默想福音書》（Day by Day with J. C. Ryle），麥種，2018年九月