亞伯勒《約翰書信》的書評

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書評:

「在處理約翰書信的經文時,亞伯勒將它分成若干部分,而且常常劃分成較小的段落。這些部分的引言有助於突出作者想要表達的重要觀點。然後,亞伯勒親自翻譯有待討論的經文。隨後是註釋部分。在各段經文最後有〈附加註解〉,處理一些比較專業的問題。因此,讀者相對容易選取他對本註釋最感興趣的部分」

—布棱,《神學書評》(Donald A. Bullen, Theological Book Reveiw

「〔一本〕對約翰書信專業的、發人深省的、充滿教牧洞見的解讀……。這本註釋書處處體現出重要的價值,尤其是它對希臘文文本生動細緻的分析和翻譯」

—羅紀,《天主教聖經季刊》(John G. Lodge, Catholic Biblical Quarterly

「亞伯勒嘗試以全新的方式解讀約翰一書至三書,而不被學術傳統綁架(並不是作者不瞭解學術傳統),從而為理解約翰書信—有些是新約聖經中最難解釋的經文—提供一個有益的、不同的視角。我覺得作者對詮釋歷史發人深思的討論,對文本問題的特別關注,以及他敏銳地訴諸於舊約聖經希臘文譯本的用語(這是約翰與他的聽眾共同的背景),都特別有幫助。」

—基納(Craig S. Keener),帕默神學院(Palmer Seminary)新約聖經教授

「饒柏‧亞伯勒……這本新書,並非侷限於解經,而是旨在幫助傳道人和一般讀者理解約翰一書至三書給今天信徒的信息。本書對希臘文文本嚴謹細緻的研究(包括特別關注異文),將為學生提供關於這三封書信論述各方面的豐富。」

—馬歇爾(I. Howard Marshall),著有《馬歇爾新約神學》

「亞伯勒對約翰書信的闡釋堪稱福音派學術研究的典範。他與文學的全面互動、對聖經經文的翔實討論,以及清晰透徹的表述,使本書成為任何對這些新約聖經著作感興趣之人必備的參考書。此外,在大部分戰略要點,他巧妙地促進聖經作者與當代教會之間展開必要的談話。本書是對……一項重要的貢獻!」

—唐書禮(Philip H. Towner),著有《提摩太與提多書信》

「亞伯勒博士這本優質的約翰書信註釋是一部精心之作、令人耳目一新。本書展現了作者深刻的神學解經,以及他敏感於這三封新約聖經書信的牧養和社會層面。在努力解決這些經文中的重要難題時,亞伯勒借鑑了從初代教會至今的不同作者的思想。他對約翰措辭的含義和用法的詳細探討,在解釋這些經文時採用的正典進路,以及對聖經經文更廣泛的神學意義的關注,都令我讚賞不已。這本造就讀者、振奮人心的註釋書鼓勵讀者恭敬地處理經文,積極回應神的道」

—歐白恩(Peter T. O’Brien),著有《以弗所書》《希伯來書》

「在這個聖經註釋系列空前激增的時代,除了極少數的例外,『貝克新約聖經註釋』系列一貫出版目前最好的新約聖經書卷或其希臘文文本註釋,取得了了不起的成就。這本最新的約翰書信註釋……無疑屬於這一類。本書具有若干重要的特點,包括:不斷與過去的經典註釋和一些值得期待的新近作品進行互動;強調約翰書信與(尤其是約翰福音中的)耶穌的教導及《七十士譯本》之間語言上的相似之處;關注對主體世界的應用;以及比一般註釋書更詳盡地討論異文……;此外,亞伯勒顯然也善於寫作,常常使用具有文學特質的措辭。本註釋採用了……圖表和表格,有助於闡明複雜的問題……。這是一部博大精深、面面俱到、令人信服、且出版及時的註釋,應當成為每個聖經講道者或教師書架上必備的工具書」

—布魯姆伯格(Craig Blomberg),《丹佛期刊》(Denver Journal

「本書清晰地展現了作者的謙遜、拒絕純粹的創新,以及明確委身於信仰。因此,對於傳道人而言,本註釋定會成為一本非常有用的工具書……。本註釋首先以明白易讀的方式探討希臘文經文,然後移至經文的神學」

—納斯特(Ray Van Neste),《講道雜誌》(Preaching

「本註釋的格式和亞伯勒所呈現的內容都非常棒!……亞伯勒嫻熟地解釋句法、詞彙、神學和翻譯問題……。為那些正在學習如何解經的神學生和那些操練詮釋方法的牧師,亞伯勒的註釋提供了一本出色的工具書。」

—貝特曼,《福音派神學協會期刊》(Herbert W. Bateman IV, Journal of the Evangelical Theological Society

「一部受歡迎的、言之有物的約翰書信註釋……。將亞伯勒這本細緻深入的註釋書選作研究生解經課程、或學士部高年級課程的教科書,再合適不過了。亞伯勒對解經、闡釋、神學和文本問題細節的關注,本書各處流露出的冷嘲熱諷的幽默感,以及作者希望將這三封書信的信息置於跨文化的處境中,這些都將得到有學養的讀者讚賞……。〔本評論人〕認為〔亞伯勒這本註釋〕內容翔實、包羅廣泛、且極具解經和神學洞見,值得我們推薦給廣大讀者」

—史威尼,《三一期刊》(James P. Sweeney, Trinity Journal

「『貝克新約聖經註釋』的編輯饒柏‧亞伯勒,如今為約翰書信貢獻了他專業的、發人深省的、充滿教牧洞見的解讀……。亞伯勒細心地引導讀者,在每一個主要部分都回顧上文、展望下文。不論是那些粗略瀏覽本註釋的人,還是那些從頭至尾閱讀本書,希望加深理解、融會貫通的人,都因亞伯勒對上下文的清晰闡述(包括在頁眉連續的大綱)受益匪淺……。亞伯勒一再地將經文所在的世界與我們身處的世界聯繫起來……這本註釋書處處體現出重要的價值,尤其是它對希臘文文本生動細緻的分析和翻譯」

—John G. Lodge,《天主教聖經季刊》

「〔一本〕一流的〔著作〕……此系列確立了它作為頂級新約聖經註釋系列的地位,亞伯勒這本約翰書信註釋也為此系列的其餘註釋書增光……。在我看來,亞伯勒為我們提供了目前最佳的一本約翰書信註釋……。就著約翰書信而言,這將是我第一本求助的註釋,也是我推薦的第一本書。」

—詹姆斯•漢密爾頓,《美南浸信會神學期刊》(James M. Hamilton, Southern Baptist Journal of Theology

「亞伯勒是位傑出的解經家,以可靠的福音派思想為中心。他注重那些具有重要解經意義之經文的細節,這一點值得借鑑。他對抄本和約翰書信中可能具有重要解經意義的異文的討論,也是本註釋的一大特色。在本書〈導論〉中,約翰對現存抄本中約翰書信文本和標題的討論,為我們提供了在別處不易獲得的寶貴資訊。此外,作者在本註釋中提出了若干不同的重點。尤其是他以嶄新的方式將約翰書信與耶穌的生平和教導—特別是第四卷福音書所記載的—相聯繫,這個角度在許多近來的註釋中基本上是缺失的……。本註釋的優點還包括:作者扎根於約翰研究的福音派傳統,對牧養敏感,以及能夠清晰地闡釋約翰書信的神學信息。」

—喬布斯,《聖經研究期刊》(Karen H. Jobes, Bulletin for Biblical Research

「亞伯勒注重約翰書信與耶穌的教導及約翰福音之間的聯繫……。在對約翰書信的研究中,他援引古今不同的解經家的觀點。因此,他的作品向我們呈現了前人的洞見,讓我們看到他沒有把自己封閉在當代的學術研究中……。他探討了聖經神學和系統神學……,為他處理約翰的教導增添了一個有用的、受歡迎的面向……,對於那些欣賞這些重點的人,亞伯勒的這本註釋書將會是一本很有幫助、不可多得的新書……。它是詮釋性作品的典範,既拒絕脫離神學關切,也反對脫離前人有益的貢獻」

—郝士敬,《西南神學期刊》(Paul M. Hoskins, Southwestern Journal of Theology

本註釋的〈導論〉為西庇太的兒子約翰是第四卷福音書和約翰一書至三書的作者作了詳盡的辯護,有力地證明包衡(Bauckham)的觀點是不可信的,後者相信優西比烏可疑的論據,在西庇太的兒子約翰之外引入第二個約翰。亞伯勒主張,約翰一書是一封基於古代見證的書信,具有某些書信的特點。他也提供證據,表明這些書信反映了第一世紀最後幾十年以弗所和小亞細亞的情況。接著,亞伯勒探索了約翰書信與啟示錄二至三章給七個教會的七封書信之間耐人尋味的聯繫。鑑於約翰一書的組織架構缺乏共識,亞伯勒遵循NA27內緣的數字所反映的分段,這個分段是抄寫員採用的標準。這些成為約翰一書解經大綱的基礎。經過對約翰神學的討論,亞伯勒得出的結論是,約翰的核心思想與保羅的相同,也就是史瑞納所說的:「神的偉大和以神為中心」(27)。

—詹姆斯•漢密爾頓(James M. Hamilton Jr.)

「〔亞伯勒〕為當代讀者提供了對原文準確、清晰、意味深長的討論。本著作具有若干獨特之處。第一,相較於其他許多註釋書,本書更多地將約翰在這三封書信中的陳述與福音書所記載的耶穌生平和作為聯繫在一起。第二,比起之前大多數註釋書,亞伯勒藉助電腦,更明確地建立約翰書信與《七十士譯本》之間的語言學聯繫。第三,作者評論了聶索—阿蘭(Nestle-Aland)版希臘文新約聖經收錄的約翰書信裡的每個異文。第四,作者與近二十年來出版的大部分約翰書信註釋互動……。第五,他也借鑑了老一輩解經家的真知灼見……。第六,作者在非洲穆斯林地區和東歐的事奉令他對約翰書信有特別的見解……。亞伯勒的解釋合理平衡、清楚明白……這是一本出色的註釋書,大多數學生、傳道人和約翰書信的教師都會樂意將這本頗有助益的新書添加到他們的資源庫中。」

—康斯坦柏,《聖書館》(Thomas L. Constable, Bibliotheca Sacra

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文士受教作天國的門徒
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