保羅用基於農業原理的嚴正警告，提出要讀者作決定的呼籲—不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼（7節）。人思想或做事的時候，如果以為不會自食其果，或者以為他們所得的結果不會與所作的事情相稱，他們就是在欺騙自己和輕慢神。但是，種甚麼收甚麼，這條必然規律一直都沒有變過，神是輕慢不得的，這句耳熟能詳的話也一樣是真的：沒有人可以輕慢神而逍遙法外。
可是，人們都傾向於認為這個普遍的原則會有一個例外—「雖然這對所有人都是真的，可是對我可不一樣。我不會遭受種瓜得瓜的後果。我想種甚麼就可以種甚麼，而且仍然會有好的收穫。」這種普遍的想法只是證明了先知耶利米的話：「人心比萬物都詭詐，壞到極處」（耶十七9）；我們有令人瞠目結舌的自欺能力。看見一些本來很聰明的人可以對自己生命的屬靈方向如此盲目，讓我們感到吃驚。事實上，人越聰明，就越知道如何想出理由來欺騙自己和躲避神。亞當和夏娃用他們少得可憐的衣服和甚至更不充分的藉口來躲避神，那個故事就是我們人類的共同經驗。我們需要重視保羅的警告，而且還需要經常聽到他提醒我們，要避免最絕妙的自欺。
接著，保羅應用種甚麼收甚麼的農業原則—順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生（8節）。我們在這裡面對一個抉擇，一個可以確定我們命運的抉擇。我們不是命運、惡運、甚至預定論的受害者。我們的抉擇確定了我們的命運—我們要順著情慾呢，還是要順著聖靈？古語說得好：「種下思想，就收穫行動；種下行動，就收穫習慣；種下習慣，就收穫品德；種下品德，就收穫命運。」
那些順著情慾撒種的，就破壞了與他人的關係—他們相咬相吞，彼此惹氣，互相嫉妒（五15、26）；他們氣焰囂張地迫使每一個人遵守相同的民族習俗和傳統。這些種族對抗和社會競爭撕裂、並且破壞了教會。順著情慾撒種會一直帶來破壞—破壞與他人和與神的關係。
摘錄自韓森（G. Walter Hansen）著，《加拉太書簡釋》（麥種，2015年3月）
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