湯姆賴特畫像(一)

2010年11月,亞特蘭大,福音派神學協會(ETS)年會,主題:「稱義」。特別講員:湯姆賴特(N. T. Wright)。

會中,賴特說他認為最後的審判是按照(in accordance with)行為,而不是基於(on the basis of )行為。如果有人能指出他的作品中有使用後者的措辭,他願意在再版時修改。

這激起很大的回應,大家都想知道:賴特改變他的觀點了嗎?

幾分鐘之後,美南浸信會教授史瑞納(Thomas Schreiner),著名新約神學家,指出賴特多次公開主張:稱義是「基於整個一生的生活」(on the basis of the whole life lived),並且舉出一個例子。

在隨後與史瑞納的互動中,賴特勉強承認:「如果」他真的用過「基於」一詞,他要將「它的含義」

隨後,網路上許多人陸續舉出更多的例子,包括賴特的文章、書籍,都曾多次出現這樣的措辭。以賴特已經翻譯為中文的書籍當中的兩本為例(注意:下列引文根據賴特原著翻譯;中文譯本未必精確表達原著意思,但我列出中文譯本頁數,各位捧油可以自行查核):

“The whole point about ‘justification by faith’ is that it is something which happens in the present time (Romans 3:26) as a proper anticipation of the eventual judgment which will be announced, on the basis of the whole life led, in the future (Romans 2:1–16).”Paul in Fresh Perspective, p. p57(「關於『因信稱義』的整個重點是:它是發生在今時的事[羅三26],讓人可以恰當地預期在將來基於整個一生宣告的最後審判[羅二1~16]。」天道出版,《保羅神學嶄新觀》,90頁)

“Paul has . . . spoken in Romans 2 about the final justification of God’s people on the basis of their whole life.” –Paul in Fresh Perspective, p. 121(「保羅早在羅馬書第二章,便論到神的子民最後的稱義是基於他們的整個一生。」天道出版,《保羅神學嶄新觀》,190頁)

“Present justification declares, on the basis of faith, what future justification will affirm publicly (according to [Rom.] 2:14–16 and 8:9–11) on the basis of the entire life.” –What Saint Paul Really Said, p. 129(「現在的稱義是基於信心,宣告將來的稱義將要[根據羅馬書二14~16與八9~11]基於整個一生而公開確認的。」校園出版,《再思保羅神學爭議》,195頁)

(族繁不及備載⋯⋯⋯⋯ :))

第二天,賴特破例回覆一個網誌

「可悲的是,收到史瑞納的文章後,我沒有時間檢查我先前作品中的一切⋯⋯。顯然地,我確實說過『基於』。但是,⋯⋯我始終都清楚表明(像昨天一樣):我要表達的意思或原意,不是一些神學家明顯認為那個字『必定』表明的。⋯⋯很顯然地,大家都沒有仔細讀我所說的其他東西,馬上就跳入一些結論,是我的充分解釋並沒有確實表達的。」(Sadly I didn’t have time to check anything in my own earlier writings after I received Tom Schreiner’s paper …. Clearly I did say ‘basis’. But …  I have always made it clear, as I did yesterday, that I did not mean or intend the kind of thing that clearly some theologians think that word ‘must’ mean. … Obviously people have read it without reading the other things I say and then jumped to conclusions which are not warranted by the fuller exposition I give.)

換句話說,賴特的意思是

「笨蛋,好好讀懂我的意思,你就會閉嘴了。」

在網路上有人回應:

「賴特應該公開剪短地向他所有的讀者承認自己錯了或修正他的錯誤;這樣的期望難道是不合理的?」

接著就有人說:

「賴特是如此驕傲,不願承認自己的錯誤;這樣的揣測也不是不合理的。」

其實,這是典型的賴特,只是你不知道,或者沒留意,或者,你不願意承認。

http://www.dennyburk.com/n-t-wright-on-justification-at-ets/

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文士受教作天國的門徒
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